乐善好施的句子
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●在这部经中，佛陀向大慈善家给孤独居士(Anàthapi?óika gahapati)讲述世间的人都喜欢且难得的四样事情：财富、名誉、长寿和死后生天 。然而，人们可以通过拥有四种素质来获得这四样事情：
1. 拥有信仰；
2. 拥有戒德；
3. 乐善好施；
4. 培育智慧：
应了解邪念、嗔恨、心的懒散无力、散乱追悔和怀疑不信能使心受污染，做出非法的事情 。认识到这些内心的污染后，致力于舍弃它们（这一点与前经稍有不同） 。
一个在家人可以用自己辛勤劳动赚来的财富做四种适当的行为，作合理的开销和受用：
1. 使家庭生活幸福美满；
2. 储蓄以防不测；
3. 日常应酬的开销；
4. 乐善好施，行善积德 ----《适当觉过为经》
●我相信大则由天，小则由人，深信性格和态度可以改写人生的故事 。听说过一个故事，某君得知自己中年会有横财后便游手好閒，后来他老了还是生活窘困 。原来命运之神早把一箱金币藏在他的田中，可是他一直没有耕作，所以便没有发达 。另一真实故事，某朋友夫妇被批一生不能聚财，你听到可以会以为他们穷途潦倒，其实他俩都是专业人仕，没有儿女，钟情旅游，乐善好施，一年会有两个月到外地作义工 。也许他们银行的储蓄不多，但他们的生活丰盛精彩，反正任何人离世时都不能带走金钱，还是心中富有更实际 。----梵婗
●事实是，信仰缺失之地未必没有崇拜，神性不明之时，强人最易篡居神位 。我们几时缺了“神”么？灶王、财神、送子娘娘……但那多是背离着神性的偶像，背离着信仰的迷狂 。这类“神明”也有其性，即与精神拯救无关，而是对肉身福乐的期许；比如对权、财的攀争 。比如“乐善好施”也只图“来生有报” 。这不像信仰，更像是行贿或投资 。所以，证明神务必先证明神性，神性昭然，其形态倒不妨入乡随俗 。况且，其实，惟对神性的追问与寻觅，是实际可行的信仰之路 。----史铁生《活着的事》
●待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张独善其身、善心常驻
●道法自然 修道养德 上善若水
道尊德贵 清静无为 清心寡欲
守静去欲 至真之道 紫气东来
去伪存真 虚怀若谷 无为和静
随遇而安 贵和守中 至诚感天
奉道行事 心神宁静 仙道贵生
孝忠诚信 乐善好施 济世利人
为善最乐 心旷神怡 事在人为
和光同尘 广种福田 有容乃大
